Ray Minniecon, seorang pendeta Aborigin Anglikan yang berbasis di Australia dan seorang penatua Pribumi di NAIITS, sebuah komunitas belajar Pribumi. Minniecon membagikan perspektifnya tentang peran yang dapat dimainkan oleh pengetahuan Pribumi dalam perlindungan lingkungan.
Berikut pernyataan Ray Minniecon yang dipublikasikan oleh Phys, Selasa(17/5/2022).
Bagi masyarakat adat, kami ingin memastikan bahwa kamilah yang memegang pengetahuan nenek moyang kami. Jadi kita harus menjadi orang-orang yang membantu orang-orang kita sendiri untuk memahami hal-hal yang penting bagi kita sebagai masyarakat adat.
Jadi kami membangun di atas aset kami, bukan di atas defisit kami, dan aset yang ditinggalkan nenek moyang kami sangat kuat. Kita bisa langsung menjaga dan merawat ciptaan kita dan mengajari orang cara hidup yang benar dalam hubungan satu sama lain, semua ciptaan Tuhan dan dengan pencipta kita.
Kami harus banyak belajar untuk mencapai tujuan itu hari ini. Tetapi kami juga mendapat banyak hal untuk diajarkan kepada orang lain dari kebijaksanaan kuno kami. Dan saya pikir itu keluar dari pelayanan dan pesan rekonsiliasi.
Apa yang Anda maksud dengan rekonsiliasi dalam konteks ini?
Itu berarti rekonsiliasi, bukan dengan alam, tidak hanya dengan satu sama lain dan dengan masa lalu dan sejarah kita, tetapi juga rekonsiliasi dengan lingkungan kita. Rekonsiliasi dengan pencipta kita. Ini benar-benar salah satu item agenda utama bagi seluruh umat manusia pada tahap khusus ini dalam sejarah manusia kita.
Kami memang bertanya pada diri sendiri, siapa yang memberi izin kepada orang-orang ini untuk datang dan menyerang negara kami dan melakukan semua perusakan ini tidak hanya untuk tanah kami, tetapi juga untuk orang-orang itu sendiri? Kami harus mempelajari bahasa mereka untuk mengatakan, Kapan Anda akan menghentikan kebijakan dan praktik yang merusak dan mulai mendengarkan kami dan memperhatikan bagaimana kami menjaga tanah dan bagaimana kami mencegah hal-hal besar seperti kebakaran hutan dan jenis lainnya hal-hal dari kebijaksanaan yang diberikan orang tua kita kepada kita?
Kami memiliki strategi mitigasi yang tertanam dalam diri kami, karena bagi kami tanah sudah memiliki undang-undang. Dan kami telah mematuhi hukum-hukum yang ada di sana. Dan itu adalah hukum yang baik, hukum yang sempurna, dan mereka memberi tahu kita cara menjaga tanah.
Tanah itu hidup. Ia memiliki semangat dan suara. Saudara, saudari, kakek-nenek kita—merekalah yang memberi tahu kita siapa kita dan bagaimana kita bisa menjaga satu sama lain. Itu sebabnya saya katakan di COP26, sebagai orang Pribumi, harapan kami hancur oleh cara-cara di mana negara-negara ini benar-benar mencoba meyakinkan kami, menipu kami dengan mengatakan bahwa mereka memiliki solusi untuk perubahan iklim ketika merekalah yang menghancurkan kami. lingkungan dan menciptakan kekacauan ini.
Apa pengalaman Anda di Konferensi Perubahan Iklim PBB di Glasgow (COP26), dan apa yang Anda ambil darinya?
Pengalaman itu membuat saya kecewa. Masyarakat adat telah berada di garis depan perusakan perubahan iklim, tetapi kami tidak memiliki kursi di meja. Kami telah mencoba membuat suara kami didengar untuk memastikan bahwa orang-orang menyadari bahwa industri bahan bakar fosil dan kebijakan serta perkembangan ekstraktif lainnya selalu berbahaya bagi Ibu Pertiwi dan juga berbahaya bagi keberadaan manusia kita.
Masyarakat adat telah menjaga negara dan lingkungan kami selama 60.000 tahun terakhir, dan kami telah menjaganya dalam kondisi murni, karena kami tahu apa yang harus kami lakukan untuk melindunginya. Ibu kita memberi kita semua yang kita butuhkan dan semua yang kita butuhkan. Dan hanya dalam 200 tahun terakhir kita telah melihat kehancuran dan degradasi yang luar biasa dan perusakan lingkungan kita dengan begitu banyak cara yang membuat kita merasa sangat sakit secara rohani, mental dan fisik.
Tapi mereka yang telah menjajah negara-negara Pribumi yang memiliki suara paling keras. Paviliun Australia di COP26 didukung oleh industri bahan bakar fosil, industri pertambangan batubara. Industri ekstraktif itu mengatakan bahwa merekalah yang akan memberi kita solusi untuk perubahan iklim. Dan saya baru saja menemukan bahwa apa yang mereka katakan sangat munafik dan menipu, dan itu membuat saya merasa tertekan dan dengan banyak pertanyaan di benak saya. Aku hanya merasa seperti aku pergi tanpa harapan sama sekali. Tapi saya tidak kehilangan iman saya. Iman saya pada Tuhan ada di sana.
Menurut Anda apa yang perlu terjadi agar suara-suara Aborigin didengar? Seperti apa kelihatannya?
Yah, pertama dan terutama, kita membutuhkan kursi resmi di meja—G-7, G-20 dan konferensi dan pertemuan internasional ini di mana masalah ini diperdebatkan dan didiskusikan. Perusahaan atau negara yang berkumpul untuk acara seperti COP26 mengundang kami, tetapi merekalah yang sebenarnya tidak mendengarkan suara kami. Saya merasa seperti sebuah tanda.
Kebijakan dan praktik berdasarkan kebijaksanaan para tetua kita yang kita terapkan di sini di negara kita selama 60.000 tahun terakhir memastikan bahwa kita dapat melindungi Ibu Pertiwi dan hidup selaras dengan semua ciptaan. Jika beberapa strategi bijak dari pemahaman budaya kita dapat diterapkan dengan cepat, mungkin kita bisa menahan kerusakan yang kita lakukan pada Ibu kita dan membuat perubahan segera untuk kebaikan seluruh umat manusia sebelum terlambat.(phys)
